{"id":6517,"date":"2017-05-30T21:12:11","date_gmt":"2017-05-30T21:12:11","guid":{"rendered":"http:\/\/ttgroup.test\/?p=6517"},"modified":"2017-05-30T21:12:11","modified_gmt":"2017-05-30T21:12:11","slug":"noz-i-isusovi-memoari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/noz-i-isusovi-memoari\/","title":{"rendered":"\u201eNo\u017e\u201c i \u201eIsusovi memoari\u201c\u2013 dva razli\u010dita romana sa su\u0161tinski istom porukom"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ana Todorovi\u0107 Radeti\u0107<\/strong><\/p>\n

No\u017e. Re\u010d prosta, \u201esvega tri slova, a zvu\u010dna re\u010d, o\u0161tra re\u010d, re\u017ee u\u0161i… NO\u017d! Lak za poneti, te\u017eak za podneti. O\u0161trog se\u010diva, tupe pameti!<\/strong> Brz da ubije, spor da se zaboravi!\u201c<\/p>\n

Koja je rezonanca ove re\u010di kada u ljudima podsti\u010de nagon za ubijanjem, za nesre\u0107om? Gde po\u010dinje, a gde se zavr\u0161ava zlo u ljudima?<\/p>\n

Koliko je o\u0161tro se\u010divo no\u017ea, toliko je o\u0161tro i pero Vuka Dra\u0161kovi\u0107a<\/strong> u opisima nedela, ubistava, pokolja i pomora. Ali i podjednako o\u0161tra namera da se tim istim perom suprotstavi silama koje sakate \u017eivot<\/strong>, da se razotkrije lice i nali\u010dje ljudske prirode, da se suo\u010di sa destrukcijom i mr\u017enjom, da do\u0111e do otre\u017enjenja<\/strong>.<\/p>\n

Kada krv pote\u010de i dogodi se zlo\u010din, ma koliko veliki ili mali bio, tu gde stradaju i nevini i krivci, upravo tu, gde najvi\u0161e boli, pisac \u0107e uploviti duboko i progovoriti o pitanjima kompleksnim,\u00a0 o ne\u010dove\u0161tvu i ubistvima, koja su se, na\u017ealost, de\u0161avala, i sa jedne i sa druge strane.<\/p>\n

\"No\u017eU romanu No\u017e <\/em><\/strong>autor ostvaruje neverovatnu ja\u010dinu i kompaktnost umetni\u010dkog dela u svim njegovim segmentima.<\/p>\n

\u010citalac ne mo\u017ee, a da se ne zapita kako jedno takvo delo, izme\u0111u ostalih, nije bilo i formalno nagra\u0111eno. To isto delo ostavlja i onaj potreban prazan prostor \u010ditaocu, onu nedore\u010denost koja se vra\u0107a i s vremena na vreme postavlja pitanja.<\/p>\n

Zaplet No\u017ea<\/em> zasnovan je ne samo na verskoj podeli i prokletstvu zla<\/strong>, ve\u0107 paralelno i na pri\u010di o identitetu i traganju glavnog junaka Alije Osmanovi\u0107a ili Ilije Jugovi\u0107a za svojim korenima. Na dilemi o osveti<\/strong>.<\/p>\n

Alija ili Ilija, imena su razli\u010dita samo po jednom slovu, a razlika je izme\u0111u dva sveta.\u00a0 Koliko razli\u010dita, toliko i sli\u010dna, isprepletena u svojoj sudbini, sre\u0107i i nesre\u0107i. \u201eIsti narod, isti jezik, ista muka, isti pradjedovi<\/strong>\u201c, ka\u017ee Sikter Efendija, glas zdravog razuma u ovom romanu.<\/p>\n

Taj isti glas razuma progovori\u0107e i iz drugog romana, ali u drugom kontekstu i iz drugih likova.<\/p>\n

\u201e\u0160ta sadr\u017ei ime<\/strong>? Ru\u017ea bi jednako mirisala ma koje joj ime dali!\u201c rekao bi \u0160ekspir.<\/p>\n

Isto tako Veljko Vujovi\u0107, ili \u0106opavi Isus, moralni heroj Isusovih memoara<\/em><\/strong>, progovara u svojoj patnji i nesposobnosti da razume podele oko sebe: \u201eOvca u \u010cemernici, ili u Rusiji, ili u Turskoj, ili u Americi, ili u Srbiji, nema svoju vjeru ni svoju naciju. Ona je ovca, prosto ovca, i ni\u0161ta vi\u0161e…\u201c \u201eNe\u0107u da budem ni Srbin ni pravoslavac, ne\u0107u da sam ni Veljko, jer je ime neva\u017eno<\/strong>. Ho\u0107u da budem \u010dovjek, jedino \u010dovjek. Sve preko toga je la\u017e<\/strong>…\u201c<\/p>\n

\"Isusovi
Isusovi Memoari<\/figcaption><\/figure>\n

Od samog po\u010detka romana simpatije \u010ditaoca su nepogre\u0161ivo na strani fotografa Veljka Vujovi\u0107a iz Gornje \u010cemernice<\/strong>,\u00a0 koji se na\u0161ao u vrtlogu devetomartovskih demonstracija, poku\u0161avaju\u0107i da me\u0111u prvima slika i razume mete\u017e oko sebe, ne zauzimaju\u0107i strane. Biva, bukvalno i simboli\u010dno, prega\u017een na beogradskom trgu,\u00a0 jo\u0161 na samom po\u010detku fabule. Posmatraju\u0107i svet kroz prizmu svog objektiva<\/strong>, koji mnogo jasnije prikazuje ono za \u0161to \u0107e drugi oko njega ostati slepi, obogaljeni Isus \u0107e nekoliko puta umreti u ovom delu, bez obzira na \u010dinjenicu \u0161to \u0107e i dalje biti fizi\u010dki \u017eiv.<\/p>\n

Obele\u017eena od ranog detinjstva simboli\u010dnim nadimkom<\/strong> koji \u0107e ga pratiti i boleti \u010ditavog \u017eivota, njegova ve\u0107 preosetljiva i umetni\u010dka du\u0161a bi\u0107e dodatno osu\u0111ena na patnju, psihi\u010dki nemir i stradanje. Ponajvi\u0161e onda kada se ratni oblak nadvije nad njegovim rodnim krajem.\u00a0 \u010cistota i integritet njegovog bi\u0107a u \u0161irem kontekstu predstavlja sve iskrene i dobre ljude koji psihi\u010dki nisu mogli da podnesu i pre\u017eive ludilo ratnog vihora.<\/p>\n

\u0106opavi Isus, du\u0161evno osaka\u0107en i mentalno paralizovan, zavla\u010di se u pe\u0107inu, kao u grob. Ne mo\u017ee da se nosi sa lo\u0161im vestima, ljudskim stradanjima, ludilom i bezumljem rata. Dru\u017ei se sa \u017eivotinjama, a be\u017ei od ljudi<\/strong>. Po\u010dinje da pi\u0161e memoare i bele\u017ei sve \u010demu svedo\u010di njegova du\u0161a, a opet i \u201ekao da je sudija sebi, nepristrasan i sve turobniji sudija, koji nije mogao da pobegne od ose\u0107aja uzaludnosti i bola u svemu.\u201c<\/p>\n

Iako \u201etako \u017ealostan i slomljen\u201c, Veljko i dalje ose\u0107a \u010distu ljubav prema kom\u0161ijama druge vere<\/strong>, prema \u017eivotinjama i svojoj planini, ne odvajaju\u0107i se od psa Hanibala, koji bolno razume svog gospodara. Treba spomenuti i harmoni\u010dan odnos i jedinstvo sa prirodom koje je sve vreme prisutno u delu i predivno je opisano, ujedno doprinose\u0107i prikazu iskrenosti samog heroja, koga \u010dak ni besni bikovi ne mogu da povrede, jer instinktivno ose\u0107aju njegovu dobrotu.<\/p>\n

Pri\u010da Vidovdan<\/strong>, <\/em>a naro\u010dito deo koji je ispisan tehnikom \u201etoka svesti<\/strong>\u201c, dragocen je i jedan od mnogih su\u0161tinski bogatih delova romana. Taj tok svesti, neoptere\u0107en formom, na koji nailazimo i u romanu No\u017e<\/em><\/strong> (a koji sre\u0107emo kod velikih pisaca poput D\u017eojsa, Foknera ili Vird\u017einije Vulf<\/strong>) prikazuje \u010ditaocu onu uzrujanost i potresenost likova u momentima kada iz njih poteku, poput bujice, najbolnije misli i ose\u0107anja.<\/p>\n

Svi \u0107e stradati u ovom romanu. I ljudi, i \u017eivotinje, i priroda, kojoj se laste ne vra\u0107aju. D\u017eamije, crkve, ku\u0107e, \u010ditava sela. \u010citav jedan \u017eivot. Majke i o\u010devi, sinovi jedinci. Pre\u017eive\u0107e samo zlokobni inicijatori rata.<\/p>\n

Baka An\u0111elija, koja \u0107e na kraju romana izmamiti suze u o\u010dima \u010ditaoca, neumorno \u010deka ispred ku\u0107e da ugleda svog unuka, \u010dak i onda kada otac Gavro ka\u017ee da se on vi\u0161e ne\u0107e vratiti. \u010ceka da joj se u oblaku prika\u017ee dragi unuk, da ugleda taj spasonosni bljesak, pa da upokoji du\u0161u.<\/p>\n

Autorova usavr\u0161enost pisanja i neprikosnovenost u stilskom izrazu ne ogleda se samo u majstorski izvedenim zapletima<\/strong>, istorijskim, politi\u010dkim i psiholo\u0161kim opisima, u dubokom razumevanju ljudske svesti i savesti,\u00a0 u tuma\u010denju heroja i antiheroja koji bivstvuju na ivici, ve\u0107 i u osobitom bogatsvu hercegova\u010dkog izraza<\/strong> koji vrlo \u010desto \u010ditaocu deluje nadmo\u0107no u lepoti nad ekavicom.<\/p>\n

Kompleksnost ovih romana ili njihovih protagonista mogla bi da bude tema mnogih detaljnih knji\u017eevnih analiza. Samo o liku Atifa Tanovi\u0107a ili Rabije mo\u017ee se pisati na\u0161iroko i naduga\u010dko. Podjednako interesantni za analizu su i Veljkov otac Gavro, Major \u010ce, Ne\u0111o Baksuz… Simbolizam u ovim delima isto tako predstavlja bogatu podlogu nekog budu\u0107eg knji\u017eevnog tuma\u010denja.<\/p>\n

Vuk Dra\u0161kovi\u0107 iz romana u roman, svojim izo\u0161trenim istorijskim, arhetipskim, psiholo\u0161kim i filozofskim \u010dulom \u010ditaoca vodi pravo u srce tame ljudskog stradanja. Iako tragi\u010dni u svojoj su\u0161tini, romani su svojevrsni poziv na razumevanje univerzalne ljudske patnje i drugog \u010doveka naspram provale bezumlja i sumanutih obra\u010duna<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ana Todorovi\u0107 Radeti\u0107 No\u017e. Re\u010d prosta, \u201esvega tri slova, a zvu\u010dna re\u010d, o\u0161tra re\u010d, re\u017ee u\u0161i… NO\u017d! Lak za poneti, te\u017eak za podneti. O\u0161trog se\u010diva, tupe pameti! Brz da ubije, spor da se zaboravi!\u201c Koja je rezonanca ove re\u010di kada u ljudima podsti\u010de nagon za ubijanjem, za nesre\u0107om? Gde po\u010dinje, a gde se zavr\u0161ava<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-6517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tt-group.net\/video\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}